Introduction :
Dans Le Guépard, la religion a une place très importante et elle est souvent représentée par un personnage qui a réellement existé : le Père Pirrone. Reste à savoir si l'auteur en fait plus une éloge qu'une satire ou inversement, dans son oeuvre.
Tout d'abord, nous verrons que le Père Pirrone est un personnage important. Puis, nous étudierons l'incarnation de l'ironie de l'auteur dans ce personnage qui se retrouve dans des situations ironiques voire comique parfois malgré lui. Enfin, nous conclurons cet exposé par une mise en évidence du rôle de la religion dans Le Guépard.
1ère partie :
Le Père Pirrone tient plusieurs rôles ayant tous une place importante dans l'oeuvre. Commençons par son rôle dans la Vème partie. Celle-ci est une nouvelle qui lui est dédiée. Elle est de plus, une transition dans l'oeuvre car la partie précédente ( IVème partie ) relate d'un fait parallèle à l'histoire de la Vème partie. Dans cette dernière, on apprend que le Père Pirrone revient à San Cono pour une seule raison, celle de célébrer l'anniversaire de la mort de son père Don Gaetano qui mourut un siècle avnt la République.
Mais son voyage va trés vite avoir un autre but, par lequel le Père Pirrone exercera son meilleur rôle celui de médiateur car pour des problèmes d'héritage et d'argent, une sorte de piège secret va être mis en place par Don Turi ( oncle du Père Pirrone ) qui va amener son fils à coucher avec sa cousine afin d'acquérir ce qu'il avait perdu, autrefois, injustement selon lui. Leur enfant sera la cause d'un changement brutal. Le Père Pirrone est donc ici pour éviter qu'un scandale se produise ( car dans la religion une femme enceinte avant le mariage est une femme souillée ), ce qui serait pour cette famille synonyme de déshoneur. Les deux pécheurs Angelina et Santino seront ainsi fiancés et Don Turi aura ce qu'il réclamait depuis tant d'années : ses fameux amandiers.
Cette histoire a, de plus, un autre but car on se rend compte qu'Angelina et Santino ressemblent familièrement aux " Angelica" et " Tancredi" : ( p:220 ) Finalement dans ces mariages-là, il y a souvent plus de profit, pour la famille et les mariés qui lie ces derniers, que d'amour.
D'où le parallèle entre la Vème partie et la IVème.
Pour finir, le Père Pirrone a un autre rôle : celui de complice avec les nobles. Bien souvent, cette complicité s'engage malgré lui lorsqu'elle se fait avec le Prince ( exemple: p:22 : Le prince va rejoindre sa maîtresse " Mariannina" à Palerme et il insiste pour que le Père Pirrone, sachant ce qu'il va faire, l'accompagne dans son péché ). On voit bien ici que la religion n'est finalement pas respectée par le Prince. Pourtant, parfois, la parole religieuse et complice est souhaitée par un noble : c'est l'exemple de Concetta qui livre son coeur au Père Pirrone en faisant part de son amour pour Tancredi.
Enfin, le Père Pirrone donne une explication de la noblesse, il essaie de justifier leur comportement en délivrant ce qu'il ressent à leur égard. Tout ceci devant un public qu'est l'herboriste endormi et les lecteurs attentifs à la parole d'un religieux sur ce qui est souvent critiqué par le reste du peuple.
2 ème partie :
Dans une seconde partie, nous allons montrer que le Père Pirrone est un personnage intelligent et pourvu de paroles saintes, se retrouvant toujours dans des situations comiques.
Dans la Vème partie, le Père Pirrone a, à la base, une conversation sérieuse avec l'herboriste : il lui explique que les nobles ont un monde propre à eux et qu'ils sont différents des gens comme lui ou encore l'herboriste et ainsi s'entame une longue discussion qui finira par endormir celui-ci. Ici, Lampedusa nous montre que le Père Pirrone est ennuyeux et que ses discours n'intéressent que lui : le Père Pirrone est donc tourné en ridicule. Il est aussi comparé implicitement à un chien ( lorsque le Prince assène une tape sur le tricorne du Père Pirrone ) ; il est toujours "écrasé" par les plus hauts placés ( p.25 : "Ecrasé dans un coin du coupé, comprimé par la masse du Prince". )
Nous pouvons aussi prendre l'exemple de la scène du bain (p.72) : le Père Pirrone arrive dans la salle tandis que le Prince sortait du bain et c'est à ce oment précis que le Prince lui dit : "Et suivez mon conseil, mon Père, prenez un bain vous aussi" ( c'est l'arroseur arrosé ).
Tout comme avec l'herboriste, ce sont les pratiques religieuses qui sont critiquées chez le Père Pirrone et cela nous amène donc à la troisième et dernière partie de cet exposé.
3 ème partie :
Enfin, nous allons étudier la vision que l'auteur porte sur la religion dans son oeuvre. Déjà, il y a beaucoup de critique à son égard, mais il ne faut pas faire de confusion : ce n'est pas la religion qui est critiquée mais les pratiques religieuses. Par exemple, au début de l'oeuvre, avec le Rosaire qui semble être ennuyeux ; ou encore le fait que le jésuite ne se lave pas, entraînant à la suite de l'écoute par les croyants de ses paroles saintes, une répulsion sur l'odeur nauséabonde de celui-ci.
Ainsi, on comprend que la religion est, pour le snobles siciliens, suivit par pur principe et traditions mais n'est plus respectée. Il existe donc un fossé entre croyants : gens du peuple, et ceux qui n'ont pas besoin de croire, sinon à la gloire de leur rang : les nobles.
De plus, lorsque le Prince assène une tape sur la tête du Père Pirrone même si c'est affectueux, cela montre que sa parolezs peut valoir dans les moeurs et la morale mais non pas dans le coeur du Prince ( p.26 : lorsque le Prince nous livre sa pensée des jésuites ) .
L'auteur montre donc la religion comme un symbole d'une tradition que l'on commence à négliger.
Conclusion :
La religion a beaucoup d'importance dans son oeuvre, moins pour son rôle dans les moeurs à cette époque que pour prouver un changement et une amélioration de la vision que les hommes ont sur les ecclésiastiques et la religion .
En l'occurence, le Père Pirrone remplit bien ses fonctions de religieux dans un monde noble où la religon, elle, est beaucoup moins respectée que dans les provinces pauvres de la Sicile.
LAURE KARPINIOTTY ET MARJORIE MILAN
Commentaires
10/20
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Il me semble que telle qu'elle est la 3 ième partie reprend ce qui a été dit en II et glisse vers le hors sujet (la religion). Vous n'avez pas exploré tout ce que l'on peut dire du père P. dans ses relations avec le prince et du rôle qu'il joue dans l'histoire d'amour de Concetta, son action dans son village natal est relatée (avec des fautes de temps à corriger) mais non analysée.
C'est un bon début mai sil y a des choses à revoir.
Bon travail !
M. Quaranta